半岛电子2013年3月，习主席出访俄罗斯时提出了“协作共赢”新理念，生机寰宇各国联合勤勉“筑树以协作共赢为重点的新型国际闭连”。自此之后共赢，协作共赢和新型国际闭连两个观念正在国际政事舞台上频仍涌现，并获得了国际社会的广博认同。
当今寰宇的人类文雅兴盛一经表现为多极化、一体化兴盛态势，那种由少数几个国度主宰寰宇的期间一经一去不复返了。这种文雅兴盛态势央求各个文雅之间、各个国度之间必需合作协作，扶植人类运道联合体认识，联合应对寰宇性的困难和挑衅，才调爱护寰宇平宁，督促联合兴盛。正如习主席指出：“本日的人类比以往任何岁月都更有前提朝平宁与兴盛的倾向迈进，而协作共赢即是竣工这一倾向的实际途径。”由此可见，协作共赢是筑树新型国际闭连的新理念，是吻合新期间人类文雅兴盛央求的新理念。
协作共赢理念之是以吻合新期间人类文雅兴盛央求，是由其性子内在决心的。笔者以为，它的性子内在能够表述为以平等对话和彼此宥恕的形式推进寰宇国民的广博社会交易，并最终竣工人的自正在总共兴盛。简易地说，协作共赢的初始意向是生机寰宇各国国民可以普及发展调换协作，抵达“你中有我，我中有你”的怒放景色，从而抵达寰宇平宁兴盛之宗旨。而正在分歧国度之间发展调换协作必需起初采用平等对话形式，惟有正在平等对话中才调真正做到“求同存异”。所谓“求同”即是寻找联合甜头交叉点，找到了这个交叉点就找到了相互协作基本；而“存异”即是宥恕，即把对话两边的分歧性、差别性实质加以剖析和招认，正在未能抵达共鸣之前暂且存而非论，以此督促人类广博寰宇性社会交易。
马克思闭于人的兴盛表面以为，临蓐力的兴盛水准决心着人的社会交易领域共赢共赢，而人的社会交易领域又决心着人的兴盛水平。相对落伍的临蓐力决心着人们只可正在局促的地区性领域内发展交易举止，而局促的地区往领域必定酿成局促的地区性一面。跟着临蓐力的兴盛，人们的交易领域夸大，人也相应地得到兴盛。当临蓐力抵达了社会化大临蓐水准时，人们的社会交易举止也将活着界领域打开，于是那种局促的地区性一面也必将被寰宇史册性一面所代庖。
依照马克思人的兴盛表面，咱们能够得出两个结论：一是人类的广博寰宇性社会交易最终必定导致人的自正在总共兴盛的结果；二是人惟有抵达了自正在总共兴盛的实际状况半岛电子，才是寰宇平宁兴盛的真正基本。这个理念固然需求一个漫长的史册流程共赢，但咱们利用马克思主义基础道理能够更深入而总共地舆会集作共赢理念的性子内在。
正在新期间中，之是以用协作共赢理念去筑树新型国际闭连，是为了更好地应对人类眼前面对的百般困难和挑衅，以督促寰宇国民的广博交易与协作，推进寰宇平宁兴盛。正在咱们探寻新理念的同时，又不禁地使咱们对这些寰宇性困难和挑衅发作的泉源，即怎样对待以往人类文雅兴盛理念打开反思。
以往人类文雅兴盛理念，现实上是西方地区性文雅兴盛理念正在经历殖民扩张运动和新近的经济环球化运动这两次寰宇性运动推进下不停升华、不停广博化的产品。而西方地区性文雅理念的苛重特质即是本钱的扩张性，本钱扩张性的必定性是由西方文雅中的空洞思想习性变成的。源于古希腊的空洞思想习性拥有把离其余、杂多的东西体例化、表面化、系统化的才气。正在这种思想功用下，西方起初酿成了天然科学、社会科学，进而又酿成了今世政事轨造和经济轨造。而本钱的扩张性即是正在空洞思想功用下，把人们离其余、杂多的发迹欲经历体例化、表面化、系统化之后所酿成的巨大扩张气力和必定的扩张趋向共赢。于是本钱的扩张性就成为西方殖民主义、暗斗思想以致经济环球化的苛重泉源。
固然寰宇潮水一经发作深入改观，但少少西方隆盛国度照旧习俗于殖民主义和暗斗思想行止理国际闭连，这种思想的苛重特征即是力争把本身的文雅理念或代价观点强加于别人，并最终使之广博化、寰宇化。他们之是以习俗于这种思想形式，一方面，是因为本身热烈的良好感正在捣乱，另一方面，是他们认识到，惟有把本身的文雅理念寰宇化，才调确保本身活着界上的良好位置，由于文雅理念同时即是权衡前辈与落伍的评判标准。正在西方扩张文雅理念的主导下，很多兴盛中国度不行避免涌现表来代价观点与本土守旧代价观点的激烈冲突等等，这是导致现代寰宇诸多困难和挑衅的苛重泉源。
协作共赢理念之是以采用平等对话和彼此宥恕的形式发展国际调换协作半岛电子，即是为了避免把本身的文雅理念强加于别人。
从协作共赢理念来看，普世代价、普世伦理思潮也存正在肯定题目。这一思潮的基础念法是借着各个文雅共有的少少代价观点来确立“普世代价”这一观念的合法性，然后再借普世代价这一观念来把某些地区性的奇特代价观点广博化、寰宇化。这句话的前半句是没有题宗旨，各个文雅之间切实有着某些联合的代价观点，比方“不许偷盗”。但这毫不行成为把那些分歧的代价观点强加给其他文雅的来由。一种文雅不拥有某些代价观点，这申明该文雅中尚不具备发作那些代价观点的实际前提，假设强行加进来，必定发作冲突。
看待分歧代价观点能够不苛进修、查究和剖析它，但剖析不等于领受。正在分歧文雅之间，把剖析和领受辞别周旋的念法是保障平宁共处的条件，由于剖析只是思念上的自我富厚流程，而领受则是肯定水平上改造本身的生涯形式或践诺形式。相互间巩固剖析永远都是需要的，而是否领受，则要视全部前提而定。假设不顾全部前提而盲目领受或强行施与，这都属于扩张周围。
正在多极化的期间里，百般文雅之间该当是分歧性多于联合性，但这不应成为相互调换协作的阻塞，只消相互依旧诚实平等对话，只消可以找到联合甜头的交叉点，就会找到协作调换的基本。纵然相互没有交叉点，也照旧能够通过永远调换而抵达相互认同和共鸣。文雅是多彩的，文雅兴盛该当彼此尊敬、宥恕互鉴。正在这个立场下，分歧文雅乃至惟有僵持本身的特征，一切人类文雅才调依旧生意盎然、荣华兴盛。半岛电子互帮共赢是适宜新期间人类文雅成长央浼的新理想
