表地时候10月15日下昼，“中国经济起色与中美干系”论坛正在美国哈佛大学举办。本次论坛由上海市当局讯息办和复旦大学中国考虑院主办，取得哈佛大学肯尼迪学院的赞成。哈佛大学肯尼迪学院前院长约瑟夫 奈、复旦大学中国考虑院院长张维为、出名中国题目专家罗伯特 库恩、哈佛大学讲授欧威廉明在论坛上发布要旨演讲。本文为张维为讲授的演讲。
张维为讲授正在哈佛大学发布演讲【和寰宇最大的消费市集爆发生意摩擦，是不或者胜出的】
极度雀跃或许正在中美干系起色的这个环节工夫，举办这么一个国际论坛。谢谢诸位崇高的客人和着名学者，你们的到来使这个论坛满堂生辉。
40多年前的1976年1月，《时期周刊》初度把中国指引人举动封面人物刊载出来，同时还正在他的图像边上用大幅字体提了一个题目：“中国：是诤友照旧冤家？”（China: Friend or Foe?） 这评释当时的美国，正在周恩来总理仙逝后，正在主席身患浸痾时，对中美干系将若何演变充满了不确定。但40多年过去了共赢，很多美国人此日彷佛还正在问这个题目：“中国：是诤友照旧冤家？”
40年过去了，许多美国人还正在提这个题目：“中国：诤友照旧冤家”近来，不少美国诤友和中国的美国题目专家都正在说：现正在美国社会的主流对中国越来越悲观，以至敌对，很多日常对中国比力友情的人士也不敢出来言语了。美国副总统彭斯先生近来的发言给人感想中国仍然是“冤家”了，以至是很可怕的冤家，他以为中国正正在干与美国内政，以至“要换一个美国总统”。本来这是许多美国人的念法，尤其是许多哈佛人的念法。（全场笑）
我自己倒是希冀这些都是“假讯息”，终于40年间，中美的各样交换扩大了上百倍：以两边的生意为例，2017年的中美生意额是1979年的233倍。两边的职员交换也从无到有，此日每天都有14000人来往于中美之间，每17分钟有一架飞机飞往对方国度。当然因为特朗普总统鼓动了不明智的中美生意摩擦，刚才过去的中国国庆“黄金周”，中国访美乘客数目降低了40%多。
这里我要添加一句。中国脉年的国内消费周围近6万亿美元，这照旧遵循美元官方汇率推算的。假设遵循进货力平价推算，消费市集更大。换言之，中国仍然是寰宇最大的消费市集。和寰宇最大的消费市集爆发生意摩擦，是不或者胜出的。
我也晓畅有些人对中美干系照旧持慎重笑观的立场，美国社会，尤其是年青人重视中国的人越来越多。正在很多与中国交换多的州和市，从官员到企业界都对中国极度友情。中国美国商会的最新考察也评释，只管特朗普总统挑起了中美生意战，但无数美国正在华企业无间看好中国，个中三分之一铺排进一步扩大正在华投资。
终究哪种见解是主流，咱们可能再考核转瞬。纵使是绝望见解短促吞噬主流，咱们也不必过分绝望，终于英文中有个宽裕哲理的说法：Thing may have to get worse before they get better (状况惟有变坏之后才或者变好)，中国人也有个同样有趣的表述，叫“挫折重重”。这适当事物起色的辩证法，惟有络续地抑造题目和冲突，咱们材干抵达老友知彼、合营共赢。这也使咱们这回正在哈佛大学举办的交换变得分表富故事理。
咱们必要直面题目，坦诚疏通，唯有云云才有利于尽疾驱散中美干系上空的乌云，使咱们双边干系走上比力康健起色的道途。因而我将坦诚地提出本身的见解，也应许答复行家的任何提问。我夸大“任何提问”，没有禁忌。
认知误区之一：所谓的“修昔底德组织”，即一个守成大国和新兴大国的冲突甚至战役难以避免。
限于时候，我不计算具体叙述每一种曲解，而是希冀揭示这些误读背后的文明逻辑，从而正在一个更大限度内对这些误读举办解构。
让咱们照旧回到“中国，是诤友照旧冤家”这个题目。恕我直言，这个题目背后是比力典范的西式样或者说美式思想逻辑，这种逻辑的最大特质是好坏显明、非此即彼、你赢我输、零和游戏。
同样逻辑的叙述再有美国前总统乔治 布什所说的：“要么与咱们正在一齐，要么便是咱们的冤家”（With us or against us）；再有特朗普总统与中国生意争端的假设：中国生意顺差，便是中国得了好处，美国吃了大亏。
依我个别之见，远比这两位政客越发睿智的两位哈佛讲授彷佛也没有开脱同样的逻辑，我指的是萨缪尔 亨廷顿讲授，他多年条件出了“文雅冲突论”，再有格雷厄姆 埃利森讲授，他提出了“修昔底德组织”，只管埃利森讲授的本意是力争避免中美两个大国发生冲突。我以为这两种见解背后的逻辑照旧零和游戏、你赢我输，是一方振兴必定要以另一方衰竭为价值。
中国有着史籍没有终止的陈腐文雅，咱们的政事文明古板彷佛比欧洲的越发留情和淡定。咱们向来以为寸有所长，尺有所短，分别文雅、分别民族十足可能相互鉴戒，扬长避短，最终完成双赢多赢。
假设以中国政事文明的视角来提出题目，咱们或者不是问“这个国度是诤友照旧冤家”而是问“这个国度是诤友，照旧将要成为诤友（a friend or potential friend?）”。
换言之，正在中国政事文明中，尤其是管造国与国干系的政事古板中，全部国度都是现正在的诤友或者来日的诤友，咱们不以认识样子划线，不以政事轨造划线。纵使某个国度因为各种缘故目前与中国的干系繁难重重，但咱们信任，最终咱们可能创建条款化敌为友。中国此日酬酢计谋的最大特点，我个别以为，便是与全部国度打交道，力求与全部国度都成为诤友和伙伴。
透过“诤友照旧冤家”和“诤友照旧将要成为诤友”这些字面的不同，咱们可能看到中西方两种政事文明古板的不同，尤其是宗教古板的不同。
欧洲史籍上有上千年的宗教战役，分另表宗教之间，统一宗教内部门另表教派之间都打过多数的仗。比拟之下，中国史籍上也有各样各样的战役，但鲜有宗教战役。这种远大不同很大水平上，我个别以为，与西方一神教古板相闭。一神教古板往往意味着：你和我的信心纷歧律共赢，你便是异教徒，我是准确的，你是舛讹的甚至邪恶的，我必需把你变得与我一律，不然你便是我的冤家。
比拟之下，中国宗教古板素质上是留情与归纳的，因而中国史籍上展示了儒释道互交友融、相得益彰的排场，使中国得胜避免了永远宗教战役的煎熬，这或者也是中国文雅得以延续数千年而没有终止的紧要缘故之一。
当年伏尔泰、莱布尼茨、斯宾诺莎等欧洲发蒙思念家面临政教合一、宗教战役频发的欧洲，都高度钦慕和称扬中国这种他们称之为“天然宗教”的古板，也便是贴近天然、非政事化、非零和游戏的伟大古板。
当然中国宗教古板再有一个特质，即阻挡许宗教干与政事，因而中国政教区另表古板积厚流光，咱们对此觉得自负。
正由于这样，假设从中国人的视角来对于所谓的“修昔底德组织”，就会察觉埃利森讲授所举出的16个案例险些都是坚信西方政事文明中非此即彼、零和游戏的国度。这种状况拿到此日来比喻中国云云一个不信赖零和游戏的国度是没有说服力的共赢。换言之“修昔底德组织”（认知误区之一）鲜明不实用于中国。
同样，中国也没有布道士的古板，中国素来不念改别人家的信心或者把本身的形式强加于人。假设说此日许多起色中国度把目力投向中国形式，那很大水平上是他们都测试了西方形式而腐臭了，以至辱骂常惨恻的腐臭，因而他们念从中国体味中取得胀动，这是起色体味的交换，看待起色中国度，看待蕴涵美国正在内的西方国度，看待通盘人类社会都是有益的。总之，中国要倾销本身的形式的认知（认知误区之二）也是难以建设的。
我还要指出，埃利森讲授的16个案例中全部鼓动战役的国度都是迷信军事军服的国度。这也是中西方政事史籍的一个庞大不同。
欧洲史籍上的帝国基础上都是军事帝国，武力军服他国事他们信心的一个人。欧洲帝国的振兴向来伴跟着殖民战役，只是正在资历了两次寰宇大战后，才痛定思痛，走上了平安整合的道途。
中国没有西方军国主义的古板。郑和十五世纪上半叶下西洋的光阴，他主力舰的排水量百倍于80来年后哥伦布察觉美洲大陆的“圣玛利亚”号，但中国没有对他国殖民。中国事一个修筑长城的民族，长城是防御体系，不是袭击体系。
1890年前后，美国成了寰宇最大经济体，美国就鼓动了美西战役，攻克了菲律宾和古巴等西班牙殖民地。比拟之下，中国正在2014年遵循进货力平价成为寰宇最大的经济体，以中国此日的军毕竟力，中国也许可能正在24幼时内收复全部被邻国攻克的南海岛礁，但中国没有云云做，而是办法通过协商处分分裂共赢。
咱们还可能追溯到1964年刚先河具有核火器之时，中国就公告不起初利用核火器，错误无核国度利用核火器。假设此日全部核火器国度都能云云做，咱们这个寰宇此日就可省得除核战役的怯怯了。
美国媒体把云云的中国说成是好战共赢，鲜明是谬妄的共赢。中国只是从本身近代史上蒙受一次又一次的西方入侵中，理解到没有健壮的国防，就会任人分割，因而才先河了寻觅民族中兴和健壮国防的方针，而且得到了远大的得胜。此日中国人对本身的国防才干很有决心，中国不会经受任何国度对中国重点好处的挑拨。总之，中国实施扩张主义的见解（认知误区之三）鲜明也是站不住脚的。
这使我念到了约莫一个世纪前，英国玄学家罗素到中国来访，当时西方寰宇刚才资历了惨恻的第一次寰宇大战，他对西方文明重视暴力的古板举办了深切反省，对中国重视平安的古板赐与高度称扬。但当时中国很多常识界人士因为国度被西方列强一次一次击败共赢，牺牲了需要的文明自负。罗素则宽裕远意见指出，终有一天，当中国人具有足够自卫才干之际，中国人重视平安的文明将造福通盘寰宇。
我个别以为，这很大水平上便是中国此日的状况。中国通过本身数十年的不懈搏斗，经济上起色起来了，取得了饱满的自卫才干，但中国不侵略他国，当然也阻挡许他国侵略中国。正在此根基上，咱们正在全寰宇鞭策平安与起色，蕴涵共商共筑共享的“一带一同”创议，咱们办法树立新型的大国干系，协同筑构人类运气协同体。
咱们正处正在史籍起色的一个环节工夫，咱们的选拔将变得极度紧要。咱们看到美国有一种力气念把中美干系拉入暗斗。这既不适当美国的好处，也不适当中国与通盘寰宇的好处。我记得约瑟夫 奈讲授正在探究软能力的光阴曾说过，公告中国为冤家，中国就或者成为你的冤家。这种或者性确实存正在，但咱们都不希冀这种排场展示，咱们此日分散正在哈佛大学便是为了避免这种排场的展示。
张维为讲授和约瑟夫奈讲授答复现场听多提问环节是与其做出一种鲁钝的暗斗的选拔，不如做出明智百倍的合营共赢的选拔，使中美两国尽早开脱暗影，走上合营共赢的道途。中美这两个寰宇上最大的经济体，两边的好处仍然极端亲切地系缚正在一齐，求同存异、合营共赢是独一准确的选拔。
中国方面临于这种选拔没有任何繁难，由于咱们的文明中有和而分别、合营共赢的基因。实践上美国正在本身振兴的流程中，也也曾揭示过云云的留情的文明。美国国父之一富兰克林就极度有劲地考虑过中国儒家的著述，他以为人类“必要通过孔子的品德玄学抵达机灵的圆满极点”（Confuciusmoral philosophy was “the gate through which it is necessary to pass to arrive at the sublimest wisdom ”）。托马斯 杰弗逊、约翰 亚当斯、托马斯 佩恩等美国涤讪人都从儒家学说摄取了大方的机灵。
同样，中国正在本身振兴的流程中也从美国摄取了大方的常识和机灵，咱们向来正在向美国研习，现正在还正在向美国研习，往后还要向美国研习。但云云做不是照搬美国形式，照搬别人的形式素来都不会得胜，况且正在座的美国诤友也会许可美国形式自己存有不少题目。
正在这个事理上咱们的目力是超越美国形式的。咱们正在中国的大地进取行了人类史籍上最大周围的鼎新和寻找，这个流程中也有许多得胜的体味，个中不少实质，我个别以为，值得美国诤友考虑甚至鉴戒，尤其是和而分别与合营共赢的体味。
咱们希冀美国或许客观地、恰如其分地认知中国，咱们不是乞求美国云云做，咱们恒久不会乞求美国云云做，而是以为云云做适当美国脉身的好处。我曾对《》记者说过，假设咱们这么谆谆警戒地向你们一遍又一随地诠释中国，你们照旧不应许客观地剖析中国，那咱们真没想法了，咱们本来也不正在乎，咱们就让你们无间正在黯淡中彷徨吧（we could leave you in darkness），结果懊悔的将是你们，不是咱们。
寰宇史籍已进入一个环节工夫。咱们要防守任何把中美干系推向暗斗的勤奋。暗斗是基于一种可怕平均，即所谓的MAD (mutually assured destruction相互确信的消除)。这种选拔会发生对两边和对寰宇都极为急急的后果，以至是罗素先生所说的“发狂”。
而咱们此日十足可能选拔比MAD好百倍的MAP(相互确信的隆盛mutually assured prosperity)，这种选拔将给中美两国群多和通盘寰宇带来更多的和和气隆盛。假设咱们还能更为大胆地向前迈出一步，协同为修建人类运气协同体而搏斗，那咱们两国的干系就会起色得更好更胜利。
结果，再次谢谢这个机缘，使我能直接正在哈佛大学的讲坛上，正在先容中国文明古板和咨询中美干系的同时，还对三位有环球影响力的哈佛讲授的叙述提出了本身坦诚的见解。也希冀我此日的这个演讲不会被诠释成“插手美国内政”。感谢行家！（全场笑，激烈拍手）张维为哈佛演谈：驱散中美干系上空的乌共赢云
