“三雕之一”的广州木雕积厚流光，距今已有两千多年汗青，素以工致、繁复、花俏而著名。广式硬木家具、岭南开发粉饰木雕、红木宫灯……广州木雕各种作品融入人民生存各个角落，展示出岭南艺术中西调和、兼容并蓄的特有魅力。
今世，广州木雕无间除旧布新，从人体学起程实行改革，很好地接受了广式家具造型浑朴、粉饰华美、雕镂宏壮纵深、寄意祥瑞的特质，成为广州人身边最熟练的“都市回忆”。
据《广州汉墓》著录，木雕始见于广州三元里马鹏岗西汉前期汉墓出土的军人俑和骑马俑。
宋代著述《营造标准》先容了混作、雕插写生花、起突卷叶花、剔地洼叶花、透突雕、实雕等6种雕镂工艺。
明清时候，中国度具生长至成熟期，酿成苏作、广作、京作三大宗派，上演中式古典家具的“三国演义”。
广州木雕汗青久远，广东工业大学艺术与安排学院教学王娟等人正在《广州木雕的传承与生长》一文中先容，秦、汉时候，广府先民已雕镂出生龙活虎的动物、生存用品器物和许许多多的俑类。
据《广州汉墓》著录，木雕始见于广州三元里马鹏岗西汉前期汉墓出土的军人俑和骑马俑。这些木俑为圆雕作品，人的手和腿、马的四蹄与尾部都是另装的，以竹钉贯牢，雕镂作风写实，举动颇为天真。
唐代开头，广州对表营业旺盛，启发了万里“通海夷道”，东南亚的酸枝、花梨等宝贵木料上岸广州，广州红木家具业胀起。彼时，释教传入中国，风靡雕镂释教人物。
光孝寺是广州年代最古、范畴最大的释教名刹，民谚有云“未有羊城，先有光孝”。1950年，有人无意创造，光孝寺大雄宝殿的大佛腹中藏有许很多多的佛物、佛珠、幼佛和木雕罗汉，经考据恰是困难的唐代木雕，1000多年前广州先民的巧夺天工重见天日。
到了宋代，广州成为寰宇最大的互市港口，彼时中国的雕镂技法已趋成熟。宋代著述《营造标准》先容了混作、雕插写生花、起突卷叶花、剔地洼叶花、透突雕、实雕等6种雕镂工艺。
此中混作指圆雕；“起突卷叶花”是指高浮雕；“透突雕”是斑纹个别镂空与地脱开的雕法，后代称为“透雕”。千百年来，广州木雕将此中重雕、浮雕、透雕、圆雕等几种发扬力较强的雕镂工夫传承下来，成为主流工夫。
元明清是木雕的大生长时候，汗青上驰名的“广州十三行”即是海表营业急速生长和蓬勃的见证。正在此功夫，大局部行动压舱物的贵重木料大方涌入中国，广州行动无数船只的上岸港口，留下了许多优质的硬木木料，给广州木雕的生长奠定了质料基本。
明清时候，中国度具生长至成熟期，酿成苏作、广作、京作三大宗派，三大宗派各有特有魅力，后人总结为“文苏、豪广、奢京”，上演中式古典家具的“三国演义”。此中广作中西交融，工夫特有。
清代“一口互市”计谋令优质木柴更为纠集经广州进口。跟着西式开爆发风及西式家具传入，胀吹广州红木家具进一步生长。这时，广州木雕粉饰斑纹越来越多，从简便的线角图案雕镂生长到半立体多宗旨的浮雕、通雕以至立体雕，广式家具酿成了着重雕工、繁复华丽的特有作风。
彼时，紫檀木、花梨木、鸂鶒木等贵重木料进口广州后，一大量能笨拙匠马上加工，以致红木作坊布满珠江边的河涌两岸。从东濠涌、天字船埠、海珠石、净水濠至濠畔街、走木街、象牙街、西来初地一带，涌边堆着木，涌里泡着木。
广州城水运便当，这些硬木可直接运至濠畔街，濠畔街酸枝大器作坊逐步增长，至清代罕有十家，由此濠畔街也被称为“酸枝街”。陌头巷尾间，身体健硕的年青木匠匠来去穿梭，正在阳光下抡斧挥凿、留神刮磨，一门心绪琢磨着怎样创造精品。
“天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可认为良家私。”中国古板造物考究适应时令季候，地舆条目适合，质料品德上佳，工匠工夫工整，四者有机集合才华筑造出优异的器物。
每一件高级的广式家具，即是一件精细的雕镂作品。广式家具雕镂的粉饰题材额表雄厚，除了相当数方针古板纹样，也有许多西式纹样。古板纹样采用天然样子的动植物，如植物类有松、竹、兰、梅、菊、葡萄等，动物类有鹤、鹿、狮、羊、龙、蝙蝠、鸳鸯等。最常见的是竹节与梅花。
据《清宫内务府造办处档案总汇》和《清代广东贡品》等记录，雍正年间广东开头向宫廷进贡木作者具，清宫内务府造办处正在乾隆元年（1736年）特设“广木作”，招募卓绝的广东木工进入紫禁城中供职，专事皇家家私。
乾隆中期，广作者具行动“贡品”抵达旺盛时候。董兆、李爵禄、杨有庆、罗元、林彩、贺五、梁义、杜志通等广州木雕家具的能笨拙匠先后被召进宫，正在养心殿造办处创造“广作”，特意为皇室打造红木家具。
作品有画桌、龙柜、香几、灯柱、椅、床等。现故宫收藏的紫檀木雕花双顶八件大柜，即是乾隆元年广州工匠所做。由此，广作者具一跃成为清式家具的类型代表。
同治八年至宣统三年，广州红木家具业抵达上涨，作坊达百多家。相传光绪帝的龙床正在广州濠畔街完成后，运至京城竟无人懂得拼装，只好急召广州工匠梁阜到京，为使其顺手入宫，天子还特意赐他一个官衔。
正在宫廷的树范发动下，广式木雕家具成为达官朱紫的身份符号，除内地官府、殷商每年来广州订做、采购大量酸枝家具表，有些官绅以至直接将出名工匠请抵家中，遵照居家处境、局部喜爱度身定做。濠畔街、走木街、西来初地一带更是荟萃了许多工厂。
与此同时，广州靠珠江边的十三行商埠营业中，广式红木家具的出口越来越受接待，欧洲市井来图加工也很踊跃，广式红木家具由此逐步渗透西方生存细节，西方图案和颜色成为粤人手工佳构的寻常元素。
1972年，广东省工艺美术专家招赞惠与工艺专家杨虾、连六、胡枝等专家一齐安排创造了酸枝大理石《宝鼎十头床》，他们把宝鼎形的轮廓线演化成床及椅靠背上的主体图案雕饰，核心镶有大理石，上方则雕衬了跃跃欲跳的巨细雄狮数只，静中有动，古朴雄风。该作品抵达了当时广式红木家具的最高境地，直到现正在许多红木家具厂家还正在仿造这一产物。
20世纪八九十年代，广州木雕注入市集经济元素，广州的红木匠艺厂从向来的8家，神速生长到扫数珠三角达上千家。广州市非物质文明遗产（广式硬木家具创造工夫）代表性传承人陈达强即是时间的“弄潮儿”。
陈达强安排的《兽头狮脚圆台》《福龙沙发》《清明上河图宝座椅》等用料宽绰家私，纹饰工整，更把线雕、浮雕、透雕、圆雕等各样雕镂手腕操纵得浓墨重彩，很好地接受了广式家具造型浑朴、粉饰华美、雕镂宏壮纵深及寄意祥瑞的特质，大白出与精炼秀美的苏作、华丽风格的京作者具天渊之其余艺术品质。
传承匠心心灵并不虞味着故步自封，而是要正在推崇古板的基本上更好地面向改日。陈达强说，“过去的家具坐起来比力挺直，现正在得从人体学起程，席卷流线、软包实行了改革，应用起来更恬逸。”
“好的广州木雕作品，最初看取材，木质是否珍奇，木料自己是否较好材质；其次看题材和构想，这也是木雕最难的局部，远看一幅画，近看生龙活虎，构想奥妙则艺术代价高；末了看雕镂创造工艺，好的创造工艺不但正在幼处精工细作，也能充盈应用木料质感的肌理实行创作。三者都满意，则是木雕中的上乘之作。”
正在题材和构想方面，华南师范大学美术学院学者刘子川以为，广州木雕既传承中国文明，又摄取南粤本土文明，同时深受西方艺术影响。汗青上，中国人几次大范畴迁入广府区域，加上广州是海上丝绸之道的起源地，广州木雕的实质多发扬岭南的特征植物瓜果和生存场景，艺术方式充满世俗化和生存化。
· 一齐（鹭）连（莲）科、爵（雀）禄（鹿）封（蜂）侯（猴）等图案借喻宦途明白；
正在雕镂创造工艺方面，据《广州经济年鉴》十卷记录，明穆宗元年（1567年），广州的硬木雕镂家具从工艺作风、机合、造型和图案斑纹的粉饰方面，已可与宫廷应用的硬木家具相媲美。
与其他地方的木雕差异，广式家具用料丰裕，雕镂的面积宏壮而纵深，有的家具雕镂粉饰面积高达80%以上。
如腿足的弯曲度很大，不拼接，纯用一木做成。粉饰斑纹雕镂较深，刀法圆熟、磨工精致。雕镂工艺也从明代家具简便线刻，到当代以多宗旨的浮雕、通雕为主：从古板的龙、凤、蝠、折枝花草、双狮滚球及各样花边粉饰，到调和西方文明的虎爪脚、西番莲纹、西洋卷草纹等，以弧线为主，样子俊美。
虎爪腿是广作者具特征的腿部样子，以现存于广州北园酒家的酸枝双雀靠背椅为例，雕镂圆润天真；以通雕为主的广作者具的雕镂粉饰，立体感强，异常是沙发椅和公座椅靠背的雕镂“远看一幅画，近看生龙活虎”。
工欲善其事，必先利其器。雕镂时，匠人所用的东西往往多达百余件。差异的刀具描画不相同的线条，如圆刀用于圆形和圆凹痕处，正在雕镂古板花草上有很大用途，花叶、花瓣及花枝干的圆面都需用圆刀适形处罚；斜刀的刀口呈45度足下的斜角家私，紧要用于作品的合节角落和镂空狭缝处作剔角修光。
走进大门，只见木雕屏门反面的裙板上刻有的两个“福”字，一左一右互为倒写，寄意“福到”和“双福临门”，“福”字为斑驳苍劲的老竹子造型。因“竹”与“祝”谐音，有“庆贺”之意。
怪僻的是“福”字左边和右边区别是草书的“多”和“寿”字，竹子上有八只仙鹤，寄意“多福多寿”，此表裙板下方刻有“芳华焕发，大器晚成”的题款，一方面依靠了心愿子孙早日成才的心愿，另一方面则劝诫后代不要正在意眼前的窘迫失意，只消不放弃终会胜利。
迈进大厅，只见首进头门梁架上雕有“王母祝寿”、“践士会盟”等景色；正在“渔舟晚唱”木雕中，艺术家雕镂出划子静静地停靠正在河岸边，渔网高高挂起，渔夫自娱自笑，渔妇胸怀婴孩，孩童高枕而卧游玩，一幅广府区域大凡渔民悠然自大的平素生存景色就正在现时。
“全体如意灯、二龙戏珠灯、三光日月灯、四序泰平灯、五福来朝灯、六鳌驾海灯、七夕乞巧灯、八蛮进宝灯、九品莲花灯、十面潜伏灯，闪忽闪烁，斑美丽斓”。这段流光溢彩的文字，出自清代中期幼说《蜃楼志全传》，当中刻画的恰是清代粤人创造的广式红木宫灯。
宫灯正在中国宣传很广，创造精致粉饰根究的宫灯，除去照明表，还代表着豪华繁华的皇家风格。广式红木宫灯出处于明朝，至今已有六百年的汗青，由广州的宫灯艺人独创，“广式”之名由此而来，同时广式红木宫灯被列为贡品。
广式红木宫灯将广作木雕工艺、玻璃创造工艺和岭南绘画糅合起来，是广州木雕的紧张分支，也是广东省一项集适用性和艺术性于一体的民间手工工夫，可谓最高级的“广货”之一。
到了清朝，广东宫灯艺人发理会可装卸的宫灯，广式红木宫灯成为出口商品，被称为“中国灯”，深受表国人的宠爱。
近代初期，广州中华宫灯厂曾具有450名工人，宫灯产物远销海表里，盛极偶尔。厥后，中华红木宫灯厂倒闭家私，罗昭亮认为甚为惋惜，1996年开头，他找到曾正在中华宫灯厂任职的本事员们，从新兴办红木宫灯工场。
“宫灯的本事必然要传下去，我不正在了，儿子要接着做下去，子子孙孙无量尽，要有愚公的心灵。”厥后，罗昭亮儿子随着他做宫灯，女儿画宫灯玻璃画，表孙女也随着正在学画。
广式红木宫灯正在罗昭亮手上逐步“蝶改革生”。广州的泮溪酒家、大学城岭南印象园等场地，都吊挂有他创造的红木宫灯，“这些场地，宫灯一挂上去，中国古板的滋味就出来了!” 罗昭亮颇为高傲地说，广州大学城岭南印象园用红木宫灯时，简直全数到印象园观光的人都要正在这些红木宫灯前合影，红木宫灯的魅力可见一斑。
2009年，广式红木宫灯的创造工夫更入选广东省第三批非物质文明遗产名录。
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